Es ist die gleiche - "Die Botschaft des Apostels Paulus an die Galater." In den Händen der christlichen Botschaft ist oft ein Schock Werkzeug für die Vernichtung der jüdischen Identität. Bezeichnenderweise in der Auslegung dieser Texte unserer christlichen Freunde neigen dazu, damit die gleichen typischen Fehler aus der vollständigen ignorieren die jüdischen Grundlagen der Bildung und Denken Shaul (Paul).

Um unsere Ansichten über den Zweck und Inhalt dieses Schreibens anwesend, lasst uns seine Nacherzählung. Hier sind unsere Annahmen:

• Schreiben ist eine Anweisung an die Gläubigen der nichtjüdischen (man erinnere sich, dass Shaul - Apostel der Heiden);
• Brief wurde von einem Juden geschrieben, so zum besseren Verständnis betonen ihre klassische jüdische struturu, verweisen auf die Midrasch (Parabel) in einem gesonderten Abschnitt;

Lassen Sie sich nicht auch um den Eintrag zu verteilen war nicht mehr der Text. So ...

LETTER Shaul in Galater

2,15 Wir wissen, die Thora (wie man im Gegensatz zu, Heiden) [1], 2,16, aber wir hoffen, Gd rechtfertigen aus und nicht über die Tora.

2,17 Sie sagen: Dann ist Yeshua tun dürfen, was Sie wollen? Es erlaubt Ihnen, Sünde? 2,18. Von ovsem umgekehrt. Er zeigte uns, dass die Sünde in uns war schon vor. Nach allem, wenn ich es getan Gebäude, dann plötzlich der Vergangenheit zu entdecken und Lücken [2].

2,19-20 Midrasch "Auf die Einheit des Lebens in der Messias" [3]

2,21. I f das gleiche von der Thora belegt werden können, von einigen Fällen, so stellt sich heraus, dass jedes Opfer für die Sünde nicht benötigt wird. Dann das Leben des Jeshua hat vergeblich [4] gegeben.

3.10. In der Tat, alle, die Gerichts Hoffnung für B-zhem verdammt zu rechtfertigen, die Ausführung der Tora -. Denn es steht geschrieben: "Verflucht sei, wer nicht, sagte Wissenschaftler nicht entsprechen allen Lebens und dieser ihnen nicht ausführen" (Dtn 27,26). 3,11. Und diese Person unschuldig ist nicht in der Lage zu sein auf diese Weise ergibt sich aus den Worten: "Der Gerechte durch den Glauben an die Güte eines verzeihen Gd zhyu wird leben" (Havakuk 2,4). 3,12. Aber nicht halten Mizwot Rede über Vergebung und geben nicht Ablaß, und sagen: "die, wenn ein Mensch lebt, von ihnen" (Lev 18,5). [5], 3,13. Am t Fluch, der für die Tora sagt, einmal und alle wurden wir befreit kapparaMessii, leiden sie an den Kopf, "denn die Empörung in den Augen der Sun-starken hängen" (Dtn 21,22). [6] 3,14. T ist jetzt in einer Position mehr gewählt durch den Segen des B-zhih verbreiten und diejenigen, die verpflichtet sind, nicht zu folgen Torah alle Vorschriften der jüdischen. Dies bestätigt die Wirkung von uns mit deinem Geist von Gd's [7].

3,15-4,10 Midrasch Am Heir "[8]

4,21-31 Midrasch "Hagar und Sarah [9]

5,5. In Seht unseres Wesens glaubt, in der Hoffnung Begründung. [10] 5,6. P otomu das einzige, was wirklich wichtig ist - es ist unser Glaube, es sei denn die Liebe ist eine Gelegenheit für. 5,14. D a und die ganze Thora lehrt uns zu lieben, die diese brauchen. [11]

5,13 dein Geburtsrecht - Freiheit - wenn es nur nicht 5,16 zu einem Vorwand für die Promiskuität, wenn das dominante Tier Instinkte.. Von leduet geführte spirituellen Motiven und dann die Tiere nicht begehre Dich zu manipulieren. 5,17 Sie haben einen sehr unterschiedlichen Charakter, so oft, der Geist muss Fleisch überwinden die Bestrebungen der. 5,19-26. T Henne diejenigen von uns, direkt den Geist, nicht Torah fallen unter Artikel des. Immerhin ist die Tora und zu versuchen, eine fleischliche spirituellen erhöhen.

Midrasch

Auf die Einheit des Lebens in den Messias

2,19 Gemäss den Statuten der Tora ich als tot (und die Verstorbenen auf die immateriellen Welt befreit von ihrer Leistung), aber nur, um zu dienen, sich frei und uneingeschränkt Gd (da gehört ganz tot). In der gleichen Weise zu mir - so nah an den Messias -, dass ich gerne mit ihm starb an einem Baum. 2,20. Und jetzt lebe ich nur für ihn.

Am Heir

3,15. In der Tat, der Wille zur Veränderung ist unmöglich. Daher konsequent und Testament, das Gd gab Avra Mr. Amu für seine Nachkommen.

3,16 Die jüdische Wort "Kind", das steht in der Einzahl, heißt der König Messias.

3,19 Erbrechte, gemäß dem Willen, wird 3,20. Bekanntgegeben werden zu gegebener Zeit Rechtsanwalt. Aber ein Anwalt kann nicht sein, wenn keine andere interessierte Partei. Gd - ist die eine Seite. (Also die andere - es ist Ihnen - die Erben des B-zhi in der Messias-König.)

3,24 Das Ziel unserer Bildungs-und Ausbildungssysteme in den erblichen Besitz war Torah zugeordneten.

3,25. Aber natürlich, dass unsere Fähigkeit, rechtlich nicht abhängig von Alter und Zucht. 3,27. Daher impliziert, dass, als Erwachsene, werden wir tun, wie Erwachsene, das heißt, als den Messias. 3,28. Dann wird nicht mehr sein, ein Faktor, der, mit welchem Recht wurde dieses Erbe, sondern nur diejenigen, die sie gerne nutzen, um. 4,1-2. W enn eine junge Erbin, schlug sie alle im Haus. 4,3. Auch wir, in seiner Art, wurden jeweils gehorsam bis zum natürlichen Gesetze, die Gd mit mehr verbunden mit unseren Weg des Lebens als. 4,4-5. Aber in seiner Zeit, machte Gd sicher, dass sein Erbe jüdischen Familie geboren wurde, eine, die alle Mitglieder dieser Familie konnte seinen Erben geworden. 4,6. Und die Tatsache, dass Sie sich die Erben der Juden, belegt durch den Heiligen Geist, von Gd zu euch gesandt, um sie.

4,8 Sie waren einst in Pflegefamilien haben schlechte Lehrer (Götzen). Und wenn 4,9 parcenary kam, sollten Sie vergessen ihre Wissenschaft. Aber nein, stattdessen begann man Tora lernen von Studierenden der und auch ihre Fehler, nicht ahnend, dass es wichtig ist, wirklich. 4,10. Erneut gestartet wird, zum Beispiel zur Berechnung der Stars, jetzt glauben die wichtigsten jüdischen Feiertage und Pfosten.

Hagar und Sarah

4,21. Ich fürchte, Sie verstehe wirklich nicht die Tora! 4,22. In Urvater Avra Mr. Frame war) zwei Söhne geboren (Brayshaw 16,1-3. 4,23. Wenn er sehr alt war, und aufgehört zu hoffen, dass seine Frau gebären konnte, dann ging er zu dem Mädchen, und sie wurde schwanger. Aber wie sich herausstellte, hat er nicht ein wenig warten, denn bald konzipiert und Frau. 4,24. All dies kann auf unterschiedliche Weise interpretiert werden. Zwei Jungen - wie die beiden Bündnisse. Die erste - gibt Anlass zu Proselyten, Messias versuchen. Israel zu betreten 4,25 es ist geboren Sklaven, die, die denken, dass nur die zur Torah öffnet den Weg. So, wie Sarah sah nicht die Möglichkeit, sich selbst zu gebären, sondern fragte Mr. Avra ama eingeben, um Hagar. 4,26. Der zweite Anlass für diejenigen, während verbleibenden Söhne Noah (dh Nicht-Juden), den wahren Sinn der Thora zu verstehen. Sie begnügen sich damit, dass die Gebote, Gd auf sie gelegt hat, und wurzelt in der Erkenntnis des Messias. Dies sind die geistigen, die die Tora zu erziehen versuchte. Diese Yerushalayma vom Himmel. 4,27. Ow es steht geschrieben: "Freuet euch öde ... mehr (geistige) Kinder haben mehr als links (das Fleisch), einem verheirateten (Ishaya 54,1).

[1] Übersetzer: "Wir sind von Natur Juden und nicht Sünder aus den Heiden" (Gal.2: 15). Ich bezweifle sehr, dass Shaul hat beschlossen, ein "delete" Adressaten bieten - die Gläubigen aus Nicht-Juden - darauf hinweist, dass sie Sünder abgeschlossen. Ich bin mir sicher - es geht um alten monotheistischen Tradition, das heißt, das Verständnis der Essenz des Monotheismus.

[2] Übersetzer: "Denn wenn ich wieder aufbauen, was ich zerstört, mache ich mich selbst als Übertreter." (Gal.2: 18). Es gibt andere Optionen, verständliche Erklärung dieser Idee in eigenen Worten?

[3] Beachten Sie, dass in den 21 th Vers weiterhin der Gedanke begann in der 18., während die Verse 19-20 ist schon eine andere Idee einzusetzen. Dies ist ein komplettes Chaos, wenn Sie nicht verstehen, dass die Verse 19-20 sind eines der Gleichnisse, Abbildungen, offenbart die allgemeine Idee, startete in 2.16 und endete um 3.13.

Dieses Gleichnis, wie alle anderen habe ich getrennt.

[4] Übersetzer: "Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes, und wenn das Gesetz zu rechtfertigen, so ist Christus vergeblich gestorben" (Gal.2: 21). An diesem Punkt Shaul sehr kurz. Sein Stil ist vergleichbar mit der Silbe der Mischna, die logische Konsequenz, dass Auslegung zu verstehen. Also das logische Bindeglied, fand ich auf die Tatsache, dass jedes Opfer Fehlverhalten und Vergebung bedeutet.

[5] Übersetzer: "Ein Gesetz ist nicht des Glaubens, sondern wer sie durchführt, wird durch sie leben" (Gal.3: 12). Wie zu verstehen, die Worte: "Aber das Gesetz ist nicht aus dem Glauben"? Ist das Gesetz der Gd Führen Sie nur nicht-religiösen Menschen? Absurd. Das Gesetz bietet eine einfache Reihe von "Maßnahmen" - "Ergebnis", in denen der Glaube an das Ergebnis ist oft (nicht immer!) Ist das nicht ein Schlüsselelement.

[6] Übersetzer: "Christus uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, indem er ein Fluch für uns [denn es steht geschrieben: Verflucht ist jeder, der auf einem Baum] hängt" (Gal.3: 13). Hier habe ich versucht, die Betonung, dass es offensichtlich war, dass kein Gesetz der Quelle des Fluches und Kriminalität Gesetz ist zu erhöhen.

[7] Hier, zwei Gedanken, zunächst einmal: "damit der Segen Abrahams durch Jesus Christus zu den Heiden." Hier fand ich umesnym Stress Pfad der Gd's Gift ("Heil der Juden"). Und zweitens: "dass wir vielleicht erhalten die versprochenen Geistes durch den Glauben" (Gal.3: 14) Wir - also die Heiden. Ich denke, Shaul sagt nein "Sie" und "uns" aus Respekt.

[8] Dieses Gleichnis veranschaulicht die Abschaffung der geistlichen Reife Israel.

[9] Ich glaube, dass dieses Gleichnis illustriert die Haltung der christlichen Proselyten (Kinder Hagar) und nicht-jüdischen Christen (Kinder von Sarah). (Dies war sehr wahrscheinlich, dass die Juden, die Hagar Yeshua angenommen darstellt, aber ich denke giyur verpflichtend für alle Christen der nichtjüdischen.)

Ich bezweifle, dass Kinder unter Shaul wäre Hagar alle Juden beteiligen, doch ist er auf eigene Initiative ist Gd Israel geschaffen, indem er ihm die Thora und bringt es das Land der Verheißung. Darüber hinaus ist Israel nicht lief, bevor Sun-aufwärts, als Avragam und Hagar, aber häufiger "hinter".

[10] Alle die fehlenden Gedichte sind ein extremes Maß an Motivation der Christen nicht Proselyten geworden, unter Zwang. Ich denke, dass all dies nicht zu Christen, die zum Judentum für den Glauben (oder Eingehen einer Mischehe konvertieren wollen Gebühr), sonst wäre es die Tora widersprechen.

[11] Übersetzer: "Denn das ganze Gesetz in einem Wort: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" (Gal.5: 14). Wer ist ein Nachbar reden Jeschua (Luk.10: 29).